باحثة تراث سيناوي تتحدث عن مكانة الأبل في بادية سيناء

جنوب سيناء أمل كمال

عن مكانة الأبل فى بادية سيناء حيث تم ذكرها عدة مرات فى القرآن الكريم وفوائدها العظيمة والكثيرة فهى أن سارت أسرعت وأبعدت وان حملت اثقلت وان نحرت اشبعت وان حبلت أروت، لهذه الصفات وغيرها للابل مكانة عظيمة فى نفس البدوى فى صحراء سيناء هكذا بدء الشيخ سليمان ابو بريك من قبيلة المزينة حديثه للباحثة" منى الانور " حيث يرى ان الابل عطاء من الله من به على الانسان البدوى ومن ثم يقول بدو سيناء فى امثالهم (الابل عطايا الله) مالها من مكانة عالية فى نفوس ابناء سيناء ومتأصلة فى وجدانهم وكيانهم الاجتماعى والاقتصادى ويشغل مساحة كبيرة فى تراثهم الثقافى
واوضح الشيخ سليمان عندما سألته الانور عن كيفية اعداد الابل للمشاركة فى السباق ، قال انه يوجد اختلاف مابين التطبيع والتدريب لدخول السباق .
التطبيع يبدء من سن سنتين ويطلق عليه من المفاريد ثم بعد ذلك يطلق علي اول سريمه ثم السنه التى تليها ثانى سريمه ويليها ثالث سريمه ثم رباع ثم عند ظهور الناب يطلق الجمل ، وكل مرحله تدخل السباق حسب سن الجمل وبعمره يتحدد المسافة

التى يدخل بها السباق حيث المفاريد تبدء بمسافة ه كم ثم سن ثلاث سنوات وهو اول سريمه باكثر من ذلك وهكذا تزداد المسافات الى ان يصل الى الناب وفى هذه الحاله يدخل سباقات اكثر من اربعين كم
واكد الشيخ سليمان " لمنى الانور" على ما هو فوق سن الرباع يعتبر ناب كامل النمو والنضج ومن الممكن ان يجرى سباقات مارثون التى تصل الى مسافة 42 كم والجدير بالذكر ان هذه السباقات بواسطة نادى الهجن المصرى السيناوى وحصلت مصر على سباق المارثون عدة مرات فى سباق دوز الصحراء بتونس وهذا دليل عملى وموثق عراقة هجن سيناء العربية
ايضا يستكمل الحديث على ان ياخذ التطبيع مدة لاتقل عن سنه ويطبع القاعود فى الشتاء ويقال لانه يشتد عصبه شتاء اما التدريب الابل الظهور السباق يستمر اربع اشهر يبدأ التدريب بالمشى الحر تهيئة له الى مراحل الحركة السريعة وتهيئة الهجين للسباق والمنافسة ومن ثم تبدء مرحلة المدرب الذى يستانس الهجين ويعلمها طريقة واتباع الاوامر كما لابد من ربط انف الابل بخزام يوضع على نخره ويربط به فكيه و يصنع من ثبب الاغنام اى شعر الغنم ليتحمل سحب الجمل ويشترط ان يكون هين فى رباطه حتى لايجرح أنفه
وايضا لابد من ترتيب نظام دقيق للغذاء حيث يركز المدرب على اطعام الابل الشعير والتبن وخاصة فى فترة التى تسبق السباق بايام

وللمدرب دور كبير فى تجهيز الهجين الابل للفوز فلابد ان يتقن فنون ومهارة هذه الرياضة ويشترط على المدرب ان يتميز باللياقة حتى تتوفر لديه الخفه والسرعه والصبر والذكاء .
كما يختلف دور الراكب عن دور المضمر الذى يعد برامج التدريب والتغذية ويعرف بعين الخبرة امكانيات الهجين
وتستمر الباحثة فى تسجيلتها عن تراث سيناء وتراث قبائل العرب من الدول العربية التى جاءت مشاركة فى المهرجان مثل دولة الإمارات العربية ابو ظبى واليحرين وايضا د ولة الكويت والاردن والمملكة العربية السعودية وغيرها ،
وايضا جاءت تشارك فرحة المصرين فى اعياد سيناء وذكرى تحرير سيناء فكان لنا لقاء مع المستشار الاعلامى بالسعودية وقد افتتح حديثه بان يهنئ شعب مصر بالعيد القومى لسيناء وبأ ول مهرجان دولى يقام بشرم الشيخ منا كان حريصا على العلاقات الحميمة بين المملكة العربية السعودية وبين مصر ويقول الله فى كتابه بسم الله الرحمن الرحيم وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ، وهذا المهرجان دفعا جميعا على الحب والا خلاص والتلاحم فى صورة سباقات للابل

وتحدث العميد حسيب عامر الشامرى من السعودية ايضا للباحثة عن أ همية أعداد وتدريب الابل على السباق لانه يختلف عن التطبيع وتحدث عن كيفية أصدار الابل أصوات معينه يقال عنها نغمات خاصةمثل الحداء والقصيد كما تحدث عنها عند التطبيع أيضا وذلك لحماية الابل نفسها وليس لصاحب الابل وخصوصا على مورد المياه وايضا فى البحث عن الربيع كما انه يساعد على سرعة الرحيل ومايشبه ذلك

واشارالى أهمية الابل كتراث تاريخى وتراث ثقافى وتراث عربى بجانب انها تمثل قوة اقتصادية واجتماعية وقوة قبيلية كما انها فى مثل هذا اليوم تمثل الابل مشهد حضارى بصمتها السباقات والاجتماعات والثقافة
عند رؤيته لمعرض التراث السيناوى اكد على ان نفس عادات وتقاليد وعرف القبائل العربية واحدة ولكن يوجد اختلاف فى المسميات حسب المنطقة المتواجدة بها

ثم كان تانى لقاء للباحثة مع الشيخ سلامة سليمان من دولة الاردن حيث اكد على ضرورة الحفاظ على التراث من اجل الحفاظ على الهوية الوطنية بشكل خاص وعلى الوحدة القومية بشكل عام ويؤكد ان مفهوم التراث ( مصطلح العامة ) وهو الاقدم فى مخزونناالمعرفى وهو مايناشر بين عامة الناس من الكار وتجارب وخبرات أى امثالهم وألفاظهم وتعبيراتهم وقيمهم ومعتقداتهم وصنائعهم
ونختم حديثنا على ضروروة ابراز تراثنا واهميته للاجيال الشابة حتى تتمكن من المحافظة عليه وحمايته من الضياع والاندثار امام التحديات الاى نواجهها ويكون سلاح تواجه به الشعوب أشكال الفوو الثقافى فى وقتنا الحاضر
عفواامام التحديات التى نواجهها ويكون سلاح تواجه به الشعوب اشكال الغزوالثقافى فى وقتنا الحاضر
واكبر دليل على ذلك ان معرض التراث السيناوى التى اقامته الباحثه جذب انظار عدة اقطار اجنبية واوربية وعربية

وأبرزت الباحثة ماكتبته الصحفية جوليا من ايطاليا عن تراث سيناء
لما رأته من الحرف التقليدية التى تميزت بها المرأة البدوية فهى من اهم النشاطات الاساسية لدى المجتمع الانسانى حيث كانت على الدوام مهارة تنتقل من جيل الى جيل وهى عمل يدوي بالدرجة الاولى فنحن بحاجه لترسيخ ثقافة التراث واعداد جيل قادر على الاعتزاز باصالته وثقافته الوطنيه للحفاظ على الهويه المصرية
ولن يتسع لنا الوقت فى الحديث عن تراثنا السيناوى بشكل تفصيلى فلنا من المزيد فى الكتابة التى تبرز تراثنا للاجيال الشابة حتى تتمكن من المحافظة عليه وحمايته من الضياع والاندثار امام التحديات التى نواجهه
وقامت الباحثة منى الانور بشرح الزي البدوى للمرأة فى سيناء بمختلف أنواعه وأشكاله كلون من ألوان التراث الشعبى ومستلزماته من البرقع الذى يميز القبيله ا لتى تنتمى اليها المرأة البدوية وايضا يعبر عن الموروث الثقافى فى مأثوراتنا الشعبيه التى يجمع بين التراث المادى والمعنوى معا ، كما انه ينظر اليه ككونه لغة صامته يحمل فى طياته وظائف ورسائل ورموز ومعانى لها دلالتها عند المجتمع القبلى .
يذكر أن الباحثة منى الأنور رئيس اطلس المأثورات الشعبية بجنوب سيناء حضرت مهرجان شرم الشيخ الأول لسباقات الهجن بدعوة من اللواء نادر عشماوى سكرتير عام المحافظ والذى دائما حريصا على تراث سيناء وابراز الشخصية الحضارية التى تعكس الهوية الوطنية ذات الطابع القومى ، وذلك بأعداد معرض تصوير للمأثورات الشعبية التى تميز عادات وتقاليد المجتمع السيناوى الذى يتميز عن باقى محافظات الجمهورية وايضا لا ننسى دور المرأة التى تمثل المخزون الثقافى من طقوس واحتفالات الزواج والعادات والمعتقدات ...
كما انه يؤمن بأن حضارة أى أمة من الأمم من صنع شعبيها على مدى الحقب والاجيال وان التراث الشعبى العربى هو القاعدة الأصلية لصنع الحضارة المشتركة بين الامة العربية .
لذا كان يجب على الباحثة التسجيل مع القبائل المشتركة فى السباق من سيناء وايضا الدول العربية المشاركة فى السباق ومعرفة التراث الثقافة الخاص بكل دولة ومعرفة مدى الثبات والتغير فى تراث ابناء الصحراء بين القبائل العربية وفى دول الخليج