طريقة الحفاظ علي العينين

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير، القائل في كتابه العزيز " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون" وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين حق قدره ومقداره العظيم، أما بعد روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله " متفق عليه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني " متفق عليه. 

وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه، وعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله " متفق عليه، تقول الأبحاث الطبيه الصادرة عن الخبراء في الطب وعلم النفس، في وقاية العين من الأمراض هو أنه ينبغي عليك في أوقات فراغك أن تحاول أن تصوب نظرك إلي نقطة معينة، ولا ترفعها عنها، وأنت محتفظ بصلابة جفنيك مدة طويلة، وإذا توصلت إلى وضع عينيك وحركات محجريك وتعبيرات وجهك رهن مراقبتك الفكرية اليقظة فأبدأ إذن من هذه النقطة التي بلغتها بإتباع المسلك الآتي، وهو أن تحتفظ ببرودة مطلقة وأنت تعمل وأنت تخاطب هؤلاء وأولئك من الناس وأنت تصغي لما يقوله الآخرون. 

ولتكن عيناك مسمرتين مفتوحتين فتحة طبيعية عادية، لا ترمشان أبدا ولتكن أفكارك وردود أفعالك مهما عظمت وقويت هادئة وسادرة ومعماة، وهذا لا يعني أن تستقر جامدة وعبوسا وصامتا فإذا كان ثمة ما يدعوا إلى تدخلك أو مشاركتك في الحديث، فاجتهد أن تعطي وجهك عن سابق تصور وتصميم العبارة اللائقة دون أن يغيب عن بالك أن ما تقوله، والطريقة التي تقول بها أمران مهمان أكثر من النظرة وعبارة الوجه، وإياك أن يخونك القلق الذي يساورك أو الحزن الذي يخالجك أو الإستياء الذي يفعم سريرتك أو الإستهجان الذي تبطنه في قراراتك، وسيطر على نفسك في كل لحظة أيا كان الظرف ومهما كانت الأجواء، فتعطي بذلك صورة قوية مرتاحة ونظرتك تستولي على نظرات الذين تخاطبهم، وهم يصغون إليك بانتباه مطمئن بليغ، وإذا خوطبت بلوم أو تأنيب فإستمع. 

ولا تتململ واظهر كمن يسجل ملاحظات قيمة، فإذا كان ما يوجه إليك عاريا عن الصحة أو في غير محله أو لا أساس له يتضح ذلك فورا بمجرد موقفك الهادئ ورصانتك في الرد عليه، وإذا كنت على العكس موضع تكريم فتقبل ما يلقى إليك دون أن تبدي به سرورا زائدا وأذكر دوما في مثل هذه المواقف المبدأ العام وهو أن رأيك الشخصي المعلل في نفسك وأعمالك أهم بكثير من آراء الآخرين فيك، والأفضل دوما أن تتبع القاعدة الكبرى وهي أن لا تبدي إنهماكا في أي موقف من المواقف فلا إحترامات زائدة ولا تملق ولا إعجاب ولا تعاطف مصطنع، فتكسب بذلك رغبة الآخرين في التقرب منك والتودد إليك، وهنا أيضا ينبغي لك أن تتصون وتعتصم بالهدوء وعدم الإكتراث، والقاعدة العامة هي كلما منعت عواطفك وميولك ومضلاتك التي تحركك وتهزك من الظهور والتمثل. 

وكلما بقيت آراؤك ومقاصدك ومعارفك أسرارا محجوبة ترتفع درجة قوتك الجاذبية وتتأكد مغناطيسية ذاتك، وكلنا نبث من قريب إشاعات محض حيوية وهي المغناطيس الحيواني الذي لا يتجاوز ميدان نشاطه مدى مترين أو ثلاثة، كما تفيض أو تتدفق حول كل منا موجات مغناطيسية في دوائر ضيقة، تنبعت من أطراف الجسم الدقيقة مثل الشعر والأهداب والجفون وأطراف الأصابع، وكل قرار أو نية حازمة صارمة بتوجيه هذه الإشاعات نحو نقطة معينة من جسم شخص آخر تمكن الموجة من التأثير فيه، فإذا صوبت نظرك بلطف ونعومة على جبين مريض بالصداع مثلا، وكان المريض مضطربا متهيجا لا يلبث أن تؤثر فيه تأثير ناعما يرده إلى حالة من النعاس الهادئ، قد ينتهي إلى غفوة لذيذة.