كف الأذى سبب من أسباب دخول الجنة

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم، وبعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار حياكم الله جميعا وطبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبوأتم جميعا من الجنة منزلا وأسأل الله الحليم الكريم جلا وعلا أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين في جنته ودار مقامته ثم اما بعد اعلموا يرحمكم الله أن كف الأذى سبب من أسباب دخول الجنة، وأن كف الأذى عن المسلمين وعن طرقاتهم موجب من موجبات دخول الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق، فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم، فأدخل الجنة" وعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة، قال " اعزل الأذى عن طريق المسلمين" وكما أن كف الأذى علامة من علامات الإسلام الصادق، فعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ولما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم "أي المسلمين خير؟ قال " من سلم المسلمون من لسانه ويده" وقال الإمام ابن حجر رحمه الله " فيقتضي حصر المسلم فيمن سلم المسلمون من لسانه ويده، والمراد بذلك المسلم الكامل الإسلام الواجب إذ سلامة المسلمين من لسان العبد ويده واجبة، وأذى المسلم حرام باللسان واليد، وقال الإمام البغوي رحمه الله تعالى "أفضل المسلمين من جمع إلى أداء حقوق الله تعالى. 

أداء حقوق المسلمين، والكف عن أعراضهم" واعلموا أن من أذى مؤمنا فان الله تعالى توعده بالمحاربة، ومن منا عباد الله يتحمل أن يحاربه الله تعالى؟ وإن من صور الأذى هو التجسس وتتبع عورات المسلمين وعن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فنادى بصوت رفيع، فقال " يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفضي الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيّروهم، ولا تتّبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله، وكما أن من صور الأذى هو أذية الجيران والجارات، وإن إيذاء المسلمين سبب لدخول النار، وكف الأذى عنهم من أسباب دخول الجنة، ومن صور الأذى وضع القاذورات والأحجار وتضيق الطرقات على المسلمين والمسلمات. 

وإن من صور الأذى هو التخلي في طرق الناس وأفنيتهم، وقضاء الحاجة في أماكن تنزههم وجلوسهم، وتنجيسها، وتقذيرها بالأنجاس والمهملات ومن ذلك أيضا في تسريب مياه الصرف الصحي فيها، فيتأذى الناس بالرائحة، إضافة إلى تنجيسهم، وتأذي الناس بذلك أعظم من تأذيهم بقضاء الحاجة في الطريق، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اتقوا اللعانين" قالوا وما اللعانان يا رسول الله؟ قال " الذي يتخلى في طريق الناس، وظلهم" وكما أن من الأذى المحرم هو أذية أهل الكتاب بغير حق فعن صفوان بن سليم عن عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال " ألا من ظلم معاهدا، أو إنتقصه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس، فأنا حجيجه يوم القيامة، أسأل الله تعالى ان يحفظنا ويسلمنا وإياكم من كل شر.