الإعتكاف في الإسلام ليس إنقطاعا سلبيا

بقلم / محمـــد الدكـــروري 
اعلموا أن الإعتكاف في الإسلام ليس إنقطاعا سلبيا، ولا عزلة تحول بين صاحبها وبين حاجة الناس إليه ولكنه إنقطاع إيجابي مثمر، يعود على صاحبه بالنفع، ولا يحرم الناس من الإنتفاع به، وخصوصا إذا كان مما يحتاج إليه في العلم والإحتساب وغير ذلك، والإعتكاف في الليالي العشر من سُنة النبي صلى الله عليه وسلم فمن قدر عليه، حاز خيرا كثيرا، فقال عطاء الخرساني رحمه الله، كان يقال مثل المعتكف كمثل عبد ألقي بنفسه بين يدي ربه، ثم قال رب لا أبرح حتي تغفر لي، رب لا أبرح حتي تغفر لي" وإن من عجز عن الاعتكاف أو تثاقل عنه، فلا أقل من أن يحرص على عمارة ليله بالصلاة والذكر والدعاء في هذه العشر المباركات تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يفرغ نفسه لها، ويجتهد في العبادة فيها، كما قالت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم.

"إذا دخل العشر شد مئزرة وأحيا ليلة وأيقظ أهله" رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم عنها رضي الله عنها، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرة" وظاهر الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في هذه العشر يحيي الليل كلها، ولا يخلطها بنوم كسائر الليالي، وهذا يدل على أهميتها، وفضيلة إحيائها، وعليه فيكون إحياء الليل كله في هذه العشر مخصوصا من النهي العام عن إحياء الليل كله، وما أجمل أن يمكث المسلم في المسجد بين صلاة أول الليل وآخره للقراءة والصلاة والذكر والدعاء، فلعله يدرك ليلة القدر وهو في المسجد لم يبارحه، وله أن يحمل أهله وولده على قيام هذه الليالي المباركة، ويجب عليهم طاعته في ذلك لظاهر حديث الإمام علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان" رواه الترمذي. 

فإن نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي طلب ليلة القدر فقد اعتكف العشر الأواخر بعدما فرض عليه صيام شهر رمضان إلى أن لقي ربه، طمعا في ثواب الله ونيل رحمته، والتماسا لليلة القدر المباركة وكان يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها فقد جعلها الله ميقاتا زمنيا لنزول القرآن، وهي ليلة الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته ودلالته فمن قامها صلاة وعبادة، وقرآنا وذكرا حاز خيرا عظيما، ونال فضلا عميما، فإن شهركم الكريم هذا أيامه ولياليه مباركة عظيمة، نفحات بركاتها لا تعد، وتتابع خيراتها لا يحد، ومع ذلك فهي معدودة ساعاتها، سريع جري أوقاتها، فها نحن انهينا ثلثي الشهر، وندخل في الأواخر العشر، فهنيئا لمن جد وإجتهد في الأيام القليلة الماضية، هنيئا لأهل الأذكار في الأسحار، هنيئا لمن اعتكف على القرآن في رمضان، هنيئا للصائمين المخلصين، والمنفقين المتصدقين. 

لكن يجدر بهؤلاء المجتهدين أن ينتبهوا من أن يدفعهم علمهم بالإجتهاد فيما مضى إلى التقصير فيما هو آت فإن ما بقي من الشهر ذو شأن عظيم، وفضل عميم، فليجدوا وليجتهدوا، وليجعلوا أواخر الشهر خيرا من أوائله، فإن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها، وهو خير الخلق، وحبيب الحق، وعن الإعتكاف تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله، ومعني شد مئزره هي كناية عن الجد والاجتهاد في العبادة، ومعني وأحيا ليله، هي عبادة وذكرا وتلاوة، ومعني وأيقظ أهله، أي لينالوا حظهم من الخير الذي ينال، وإنه ليجدر بنا أن نجعل من هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا منهجا ونحن نستقبل العشر الأواخر، وإنه ليجدر بنا أن نجعل من هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا منهجا 

ونحن نعيش في العشر الأواخر، لنشد مئزر الجد، ونشمر عن ساعد الإجتهاد، ونجعل ليالينا حية بالذكر والقرآن، ونحث أهلنا وأبناءنا على إغتنام الخيرات والبركات، ومما يعين المرء على تحقيق ذلك هو التنظيم والتخطيط، فمن دونهما توشك الهمم أن تغور، والجهد أن يتبدد، فجميل أن ينظم المرء وقته وفق خطة جيدة، يهتم فيها بالمهمات، ويراعي الالتزامات ويحدد فيها الأهداف ويختار السبل والوسائل ويعين أهله وأبناءه على أن يصنعوا مثل ما صنع فيحمدوا جميعا بعد الشهر صنيعهم، ويفوزوا بمغفرة الله ورضوانه.