السلام مفهومه وأهدافه ومدى تأثيره فى المجتمعات

بحث مقدم من الباحث :السفير د/ عبد العزيز عبد الشافى البسيونى ( د. علاء البسيونى )

السلام مفهومه وأهدافه ومدى تأثيره فى المجتمعات
__________________________________

مقدمه:
ممّا لا شكَّ فيه أنَّ جميع الناس يبحثون عن الأمنِ والأمانِ ليستطيعوا العيش دونِ خوفٍ وفزعٍ؛ حيث يُعتبر الخوف من أكثر الأمراض النفسيّة التي تُهلِك صاحِبها لأنه يمضي حياته في الترقّب وانتظار المجهول. عانت دوَل العالمَ أجمَعْ من الحُروبِ المدمِّرة التي تعود على الإنسان بالكثيرِ من الدَّمار وإزهاق الكثير من الأرواح العسكريّة والمدنيّة، كما أنَّها تستنزف ميزانيَة الدول وخيرات البِلاد، أمثال الحرب العالميّة الأولى والثانيّة التي شملت معظم دول العالَم، وخلّفت وراءَها الكثير من الآثارِ التي ما زال تأثيرُها إلى الآن مثل: استخدام الولايات المتحدة الأمريكيّة للقنابل النوويّة على المدن اليابانية هيروشيما وناغازاكي.

حثَّ ديننا الحنيف على السَّلام في جميع الأحْوالِ، واعتبرَه الحل الأول في أيّ نِزاعٍ، بل إنَّه فرَض تحية الإسلام وهي "السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته"؛ حيث يدعو فيها مُلقِي التحيّة للشَّخصِ المقابِلِ له بالرَّحمة ويُعطيه الأمان، وقد وردت أهميّة تحيَّة الإسلام في كثيرٍ من الأحاديثِ الشَّريفة والتركيز على استخدامها لجميع الأشخاص، وحثَّ الإسلام على عدم إجبار أحدٍ على شيء لا يريده، حتى في الغارات الحربيّة كان يترك المجال أمام الأعداء من أجل حريّة الدُّخولِ في الدين الإسلامي أو البقاء على دينهم مع خُضوعِهم لقواعِد معينةٍ لتحقيق السَّلام والأمان في الدولة.

يحتاج السَّلام إلى التَّسامح والتَّجاوز عن الأخطَاء، وعدم الحِقد والكُره وضُمور الشَّر؛ فالحِقد والكُره يعملان على عدم تجاوز أيَّة مشاكِلَ أو مسائِل عالقةً مما يترك مجالاً لتحقيق السَّلام؛ فالسَّلام يحدث عندما تكون النُّفوس صافِية من جميع الأطراف سواءً كان السَّلام على المستوى الفرديَ أو الجماعات، فالسَّلام لا يعني سلام الدّول معاً، وإنما هناك السَّلام الذي يقوم بين الجيران والأخوان وغيرها من الأمثلة.

ماهو السلم والسلام :

خلق الله تعالى البشر على سطح الأرض من أجل إعمارها وعبادته كما يُحبّ ويَرضى، لذلك فإنّ الفطرة السّليمة التي جُبِل عليها البشر هي حبّ الخير، والسِّلْم، والاستقرار، ونبذ العنف، والكراهية، والحروب، لكن نتيجةَ طمع الإنسان وتغلغل الأحقاد في النّفوس البشريّة ظهرت المُؤامرات والحروب والصّراعات، ممّا أدّى إلى زعزعة السّلم في العالم .
.
تعريف السلم والسلام:
السلام هو الانسجام بين مختلف الفئات الاجتماعيّة التي تتميّز بعدم العنف أو الصراع بين السلوكيّات، ولديها التحرر من الخوف من العنف. المفهوم السائد يعبّر عن عدم وجود العداوة والانتقام، ويوحي السلام أيضاً بالمحاولات الصادقة في المصالحة، مع وجود العلاقات الشخصيّة أو الدولية التي تلتئم بطريقة صحيّة وحديثة مع الازدهار في مسائل الرعاية الاجتماعيّة أو الاقتصاديّة، وتحقيق المساواة، والنظام السياسي في العمل الذي يخدم المصالح الحقيقية للجميع.

السّلم خلاف العنف، ويُعرف بأنّه التّجانس المُجتمعيّ والتّكافُؤ الاقتصاديّ والعدالة السياسيّة، وهو أيضاً اتّفاقٌ مُتعدّد بين الحكومات وغياب القتال والحروب، وقد يُعَبِّر عن حالةٍ من الاستقرار الداخليّ أو الهدوء في العلاقات الخارجيّة.[١]
السّلم عبر التّاريخ:

شهد التّاريخ أمثلةً كثيرةً حول السّلم أهمّها ما يأتي:[٢]

*العالم الإغريقي والرومانيّ:

كان العالم يتكوّن حينها من عدّة مدن، وكانت في حالةٍ دائمةٍ من الحروب، حتّى تمّ تأليف العصبة الأمفكتيونيّة والتي تحظر على أيّ مدينة إعلان العداء على الأُخرى أو نهبها، وكانت الألعاب الأولمبيّة تُعدّ إحدى وسائل حفظ السّلام والهدوء المُؤقّت، بالإضافة إلى فترة السّلام الرومانيّ التي امتدّت إلى مئتي عام اتّسعت خلالها حدود الدّولة الرومانيّة.
* فترة العصور الوُسطى الأوروبية:

بسبب انهيار الدّولة الرومانيّة أصبحت الكنيسة الدّاعم الأول للسّلام، وظهرت فترات تُسمّى بهُدنة الله وسلام الله التي حرّمت الكنيسة فيه القتال في أيّام مُعيّنة وأماكنَ مُعيّنةٍ.

* الفترة المُمتدّة من القرن الخامس عشر إلى الثّامن عشر:

تمّت مُحاولة تطبيق السّلام من خلال مبدأ موازنة القوى الذي يقوم على توزيع القوى الاقتصاديّة والعسكريّة بالتّساوي بين الدّول، بحيث لا تتفوّق دولةٌ على دولةٍ أُخرى في مواردها، ولا تتمكّن من إعلان الحرب عليها.

*مرحلة القرن التّاسع عشر:

أُنشئت جمعيّة نيويورك للسّلام، وعُقدت عدّة مُؤتمرات لمُناقشة موضوع حفظ السلّام في عدّة دول منها: بلجيكا وفرنسا وألمانيا، ونتيجةً لشعور ألفرد نوبل بالأسى نتيجةَ ما أحدثه اختراعه للدّيناميت من خراب ودمار في العالم، قام برصد مَبلغٍ ماليّ كجائزة لمن يُساهم في تحقيق السّلام في العالم.

في اللغة :

السلم والسلام أسماء مشتقّة من فعل سلِم ويعني أمِن من كل ما يؤذيه أو يقلق باله وضميره، وفي الاتينيّة تعني اللاخطر ومهد الارتقاء، إشارة إلى أنّ السلام هو أساس كل حداثة وتقدم لدى الكائن الحي، والسلام يستمد أهمية كبيرة في حياة الإنسان والمجتمع.

رأي الأديان :

المسيحيّة :

كثير من المسيحيين يسموّن اليسوع "أمير السلام"، ويعتبرونه "المسيح"، و"المسيح" الذي تجلى كابن الله على الأرض لتأسيس ملكوت الله للسلام، حيث الناس والمجتمعات، وجميع الخلق تلتئم للتخلص من الشر الموجود فيها.

البوذيّة :

أما البوذيون فيعتقدون أن السلام لا يمكن أن يتحقق حتى تنتهي كل أنواع المعاناة، إنهم يعتبرون كل المعاناة تنبع من الرغبات الشديدة في الكائن (وفي أقصاها الجشع)، وفي النفور (المخاوف)، أو في الأوهام، وللقضاء على هذه المعاناة وتحقيق السلام شخصي يلتزم أتباع بوذا بمجموعة من التعاليم تُسمى الحقائق الأربعة لنوبل، وهي إحدى الركائز الأساسية في الفلسفة البوذية.

الهندوسيّة :

أما بالنسبة للسلام عند الديانة الهندوسية فلديهم بعض النصوص الهندوسية التي تتكلم عن ارتباط السلام بعناصر الطبيعة المختلفة، متل الشجر والسماء والماء والكواكب والنجوم، ويعتقدون أن غاية العلم والحكمة هي الحصول على السلام في كل زمان ومكان بين الكائنات المختلفة، ليس فقط الإنسان بل أيضاً كل كائن له روح يحتاج إلى السلام.

والسلام الخارجي يتضمن السلام الداخلي في النفس، فهو يمهد له، وهو على علاقة معه أيضاً فهو شقيق ملازم لحدوثه

السّلم والسلام في الإسلام :

وفي الإسلام يعتقد المسلمون أنّه ليس هناك سوى الله سبحانه وتعالى إلهاً، وأن الله هو مصدر السلام، وفي ظل وحدانية الله سبحانه وتعالى كل القلوب تجد السلام، يجب على المسلمين أن يتذكروا طاعة الله عز وجل والله حتى يتمكنوا من الذهاب في أعلى جنان السماء التي وعدهم الله سبحانه وتعالى بها.

فالسّلم والسلام عنصرٌ أساسيّ في الإسلام، والدّليل على ذلك أنّ السّلام اسم من أسماء الله الحسنى: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)،[٣] كما أنّ لفظ السّلم ومُشتقّاته تكرّر في القرآن 133 مرّة، بينما تكرّر لفظ الحرب 6 مرّات.[٤]

جعل الله البشر خُلفاءً في الأرض لعمارتها وبناءها، وجعل بينهم اختلافاً: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)،[٥] فكان الاختلاف بينهم أمراً مُحتّماً، والعناصر التي ركّز عليه الإسلام منذ أربعة عشر قرناً لتنظيم هذا الاختلاف هي ذاتها التي تدعو إليها اليونيسكو في القرن الواحد والعشرين وهي:[٦][٤]

* احترام الحياة بأنواعها انطلاقاً من مبدأ الاستخلاف في الأرض.

* التّشاطر والعطاء لنبذ الخلافات ومنع الحروب، وقد رسّخ الإسلام هذا المبدأ من خلال صحيفة المدينة المنوّرة بين المُسلمين واليهود.

* نبذ العُنف وحلّ الخلافات من خلال الحِكمة والموعظة الحَسَنة، وسدّ مداخل الأحقاد والنّزاعات في النّفوس البشريّة.

* الإصغاء كوسيلة تفاهم.

* المحبّة والتّعاون وتقديم العون من مُكمّلات الإيمان الذي يتفاضل به النّاس.

* الإخاء المُتجدّد والتّكافل والتّآلف.

نَبَذَ الإسلام العنف والتطرّف، ولم يدعُ للّجوء إلى قتالٍ إلا في حالات خاصّة، كما فرَّق بين الجِهاد والإرهاب الذي يمزِج بينهما الإعلام اليوم؛ فالإرهاب هو الاعتداء على النّفس والأموال والأعراض بغير وجه حقّ، أما الجهاد فيكون بحقٍّ وضمن ضوابطَ وقوانين؛ حيث إنّه يجب إعلام الطّرف الآخر قبل مواجهته، وعدم قتاله على حين غِرّة، كما أنّه لا يجوز الاعتداء على النّساء والأطفال والشّيوخ والمُتعبِّدين، بالإضافة إلى ضرورة احترام كرامة الإنسان ومنع التّمثيل في القتلى، والحفاظ على المَزروعات والأشجار وعدم تعذيب الأسرى.[٤]

ولكن دائماً ما يتواجد الذين يسيرون على غير السَويّة فتحدث الكثير من المشاكِل، ممّا ينفي صفة السِّلْم في المجتمع، وهؤلاء تنطبق عليهم القوانين والأنظمة الرّادعة التي من شأنها أن تردعهم عن أعمالهم التي تُهدّد استقرار المُجتمع، وتحمي أفراده من التعرّض للظّلم والخطر.

مُنظّمات السّلام حول العالم :

لأهميّة السِّلْم في العالم وبين جميع الأجناس أصبحت هناك الكثير من المُنظّمات التي تدعو إلى تحقيق السّلام العالميّ بين النّاس ونبذ العنف والحرب مثل:

*هيئة الأمم المُتّحدة :

مُنظّمة دوليّة أُنشأت عام 1945 وتضمّ 193 دولةً، وظيفتها صون السّلام والأمن الدوليّين، وتعزيز التّنمية المُستدامة، بالإضافة إلى حماية حقوق الإنسان وتقديم المُساعدات الإنسانية للدّول المنكوبة.[٧]

جامعة السلّام:

أُنشئت عام 1980 لتوفير مُؤسّسة للتّعليم العالي لأهداف السّلام، وترسيخ معاني التّعاون والتّفاهم والتّعايش بين البشر، وإزالة الموانع التي تَحول دون تحقيق السّلام، وإتاحة تدريس مُختلف البرامج التعليميّة المَعنيّة بالسّلم مثل: القانون الدوليّ، والأمن الإنسانيّ، إثر الصّراعات المُسلّحة على الأطفال والصّراعات وتدهور البيئة.[

المُنظّمة العالميّة للسّلام:

مُنظّمةٌ غير ربحيّة تهدف للحفاظ على الحياة الإنسانيّة داخل الكوكب وخارجه، تسير على خُطى الأمم المُتّحدة، وتعملان معاً بمُساعدة الدّول الأعضاء على اقتراح وتقرير مَصير الشّعوب.[٩]

أهمية السلام ونتائج انتشار السِّلْم في المجتمع :

* تكمن أهميّة السَّلام في تحقيِق الغاية والهدف من وجود الإنسان على كوكب الأرض وهي العِبادة، فلا يمكن لشخصٍ أن يعبُد الله تعالى مع وجود ِالحُروب وإمكانيَّة الغدر به، لذلك فهو بحاجة للسَّلام والأمان من أجل إقامة شعائِره بحريَّة وإتقان.

وليس هناك أسوأ من فقدان السلم، لأنّ ذلك يعني الانشغال في قضايا أساسيّة لوجود الكائن الحي، وهي بذلك توجه طاقاته إلى غير التطور والازدهار، وتستهلك من حياته وتخرّب عيشته، لذا فالتوافق والتكيف مع البيئة مهم جداً في التمهيد لبسط السلام، وكل دين من الأديان تحدث عن السلام لأهميته وقوة تأثيره على حياة الشعوب.

السلام والسلم الداخلي :

والسلام الداخلي (أو راحة البال) يشير إلى حالة من الوجود العقلي والروحي في سلام، مع ما يكفي من المعرفة والفهم للحفاظ على النفس قوية في مواجهة الفتنة أو التوتر، راحة البال "في سلام" تُعتبر عند العديد من المراقبين الصحيين أنها نوع من التوازن الصحي وأنها عكس التوتر أو القلق، وترتبط راحة البال عموماً مع النعيم والسعادة.

والنتائج المترتبة على تفشى السلام بين أفراد المجتمع هى على سبيل المثال لا الحصر :

*تماسُك أفراد المجتمع معاً وتطوّر المجتمع وبالتالي زيادة قوة الأمة الإسلامية؛ فالنَّجاح في الأعمال والتقدّم والتطوُّر في جميع المجالات تحتاج إلى السَّلام والأمان.

*سير حياة الإنسانِ بالشَّكل الصَّحيح، فيمكن له تنشيط العلاقات الاجتماعية مع الآخرين، والتحرّك بسهولةٍ وبحريةٍ من دون ترقّب وتخوّف، وبالتالي يستطيع القيام بأعماله وإجراء الزِّيارات، والشّعور بالفرح والسرور في الحياة.

*حِماية المُجتمع من انتشار الفساد والمشاكِل الاجتماعية والاقتصادية؛ فوجود الحروب يجعل الحياة كأنّها غابة القوي يأكل الضعيف ويستقوي عليه.

المراجع :

1ـ charles webel , johan galtung (2007), Handbook of Peace and Conflict Studies, Page 7. Edited. .
2ـ مجموعة من العلماء والباحثين (1419 - 1999)، الموسوعة العربية العالمية ، صفحة 30، جزء 13. بتصرّف
3ـ سورة سورة الحشر، آية: 23.
4ـ ^ أ ب ت مصطفى السباعي (1998)، نظام السلم والحرب في الإسلام (الطبعة الثانية )، صفحة 4.
5ـ سورة الحجرات، آية: 13.
6ـ د. أبو القاسم قور، "مقدمة في دراسات السلام والنزاعات "، Sudan University of Science and Technology. بتصرّف .
7ـ تعريف بالمنظمة"، منظمة الأمم المتحدة . بتصرّف
8ـ .تقرير الأمين العام (2001)، العقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف من أجل أطفال العالم، صفحة 16
9ـ "Letter of Peace", The World Organization for Peace . Edited. ↑

10ـ "Peace: Who Needs it And How is it Possible in The Society" Diaku Dianzenza Kunsikila، ،
Central Africa Conflict Prevention Association (CACOP

بحث : المستشار الإعلامى
وسفير الفن والسلام المجتمعى
دكنور / عبد العزيز عبد الشافى البسيونى ( د. علاء البسيونى)
رئيس مجلس أدارة موقع وكالة أخبار حول العالم
رئيس تحرير تنفيذى لجريدة صدى مصر
كاتب صحفى فى العديد من الجرائد والمواقع الإلكترونية
سفير سلام مجتمعى من الأمم المتحدة بترشيح من مكتب لبنان وماليزيا
سفير سلام للفن من المركز المصرى للسلام العالمى وحقوق الانسان
سفير سلام ومستشار إعلامى من منظمة الضمير العالمى لحقوق الإنسان بمصر
مستشار إعلامى وعضو المركز القومى الأفريقى لحقوق الأنسان والتنمية
دكتوراه فخرية من المركز الثقافى الألمانى الدولى ( IGCC)
دكتوراة فخرية من أكاديمية السلام ومقرها المانيا
.سفير نوايا حسنة من أتحاد سفراء العرب وعدة جهات أخرى
فنان تشكيلى للتصوير الفوتوغرافي وعضو عدة جهات فنية
دكتوراة فخرية وعضو الهيئة الاستشارية ومستشار إعلامى لأكاديمية أكسفورد للإستشارات والدرسات المتخصصة